Большой белый Будда в пагоде Лонгшон в Нячанге
- 3 апр. 2016 г.
- 6 мин. чтения
Когда неподготовленные туристы посещают один из главных буддистских храмов Вьетнама – пагоду Лонгшон – они прямо при входе получают лёгкий культурный шок. Глаз европейца – встречает самый мрачный символ ушедшего века – свастику. Реакции – самые разные. Одни с отвращением отворачиваются и проходят мимо, другие – с интересом разглядывают символ, третьи фотографируются рядом с мистическим знаком.
Но правильнее всех поступают – четвёртые, которых меньшинство. Они выясняют, что же может значить в священном месте такая неожиданная символика? Методы – у каждого свои: кто-то включает мобильный интернет и просматривает Википедию, кто-то пытается на жестах спросить у местных монахов. Такие любознательные гости получают правильный ответ: здесь этот символ не имеет никакого отношения к нацизму и Третьему рейху. Это – мандзи, древнее графическое олицетворение эзотерического буддизма. Мотыгообразный крест – обозначает солнцеворот, естественное движение главного небесного светила.
Уже на подходе к пагоде тебя встречает голова большого белого Будды, молчаливо предлагающего зайти к нему в гости. Голова словно улыбается, и улыбка эта – выглядит живой. Такими же светлыми лицами встречают гостей монахи. Они хоть и являются постоянными жильцами пагоды, но не считают себя хозяевами священного места.
Когда-то они прибыли сюда в качестве обычных прихожан. Пришли, чтобы избавиться от мирских утех и научиться не страдать, а быть счастливыми, не имея ничего материального. Избавиться от кармы прошлых грехов, умереть и родиться снова – столько раз, сколько потребуется. Согласно буддистской идеологии, душа, тонущая в «океане сансары» (круговорот перерождений и смертей), старается освободиться от кармы. Только после этого монах может достигнуть наивысшего состояния души – нирваны – отречения от любых страданий.
Пагоду Лонгшон возвели в конце XIX века усилиями буддистского архитектора-монаха Нго Чи. Она и по сей день считается главным буддистским храмом вьетнамской провинции Кханьхоа. Изначально храм был построен в виде медленно летящего дракона. Отсюда и историческое название храма – Дан Лонг Ту, что означает «планирующий огненный зверь». Вскоре на Нячанг обрушился сильный циклон, и разрушенная оползнем постройка опустилась с вершины к подножию горы. Монахи – не опустили руки и построили новый храм, назвав его пагодой Лонгшон. Это имя храм носит и по сей день.
Однако, свято место пусто не бывает. На вершине горы, там, где раньше была пагода, теперь возвышается большой 24-х метровый белый Будда, сидящий в позе лотоса. Он – главная достопримечательность и гордость буддистского Нячанга.
К мраморному божеству идут с горестями и с радостями: ставить свечки за здравие и за упокой, поблагодарить Будду, либо просто загадать желание. Путь к «Просветлённому» – нелёгкий: 152 ступеньки по крутой каменной лестнице. На полпути – у туристов есть время отдохнуть, причём опять же в компании божества. На площадке в стороне от лестничного пролёта – лежит спящий Будда. Возле лежачей статуи традиционно зажигают свечи, загадывают желания, а также трут каменный локоть и поглаживают свою голову, таким образом – заряжая главную чакру священной силой. Проделывают эту процедуру трижды.
Главный, сидячий Будда, когда поднимаешься к нему, кажется ещё массивнее – видимо, усталость после подъема и священное благоговение создают впечатляющий визуальный эффект. К этой святыне прикоснуться не получится – монумент установлен на семиметровом постаменте.
Когда Нго Чи строил пагоду, буддист не подозревал, что этот храм станет местом одной из самых знаковых трагедий Вьетнама XX века. В 1963-ем году семь пострижеников совершили тут коллективное самосожжение, выражая протест политическому режиму, дискриминирующему буддизм.
Те дни стали одной из самых чёрных страниц вьетнамской истории. 10 июня 1963 года в центре южновьетнамской столицы Сайгоне монах Дык публично сжёг себя, потребовав перед этим у правительства прекратить гонения на буддистов. Тогдашние католические власти не захотели понять чуждую для них веру. Отрицание Бога-творца и остальные элементы буддистской философии воспринимались как ересь. Кара – следовала неотвратимо и по своей жестокости не уступала средневековой «охоте на ведьм».
Буддисты – стали бесправными изгоями. В отличие от них, католики во Вьетнаме обладали рядом привилегий: быстрое продвижение по службе, налоговые послабления, выгодное распределение земель, право ношения огнестрельного оружия. Однажды государственный лидер, забывшись, дал указание одному буддистскому подчинённому: «Давайте своим офицерам-католикам самые деликатные должности. Им можно доверять». После этого в стране начались массовые беспорядки.
Фотография горящего Дыка, которую сделал фотограф Малькольм Браун, облетела весь мир. Она и сегодня остаётся одним из самых жутких снимков в мировой истории. «Никогда газетная фотография не вызывала столь сильного волнения по всему миру», - комментировал это фото Джон Кеннеди.
Жертва монаха Дыка не была напрасной. Его сердце, уцелевшее в огне, стало символом борьбы за страну в целом и за веру в частности. Позже сердце, спрятанное монахами в одном из святилищ, стало «яблоком раздора» между католиками и буддистами. Чтобы подавить начинающийся кризис, тогдашние власти страны в поисках реликвии разрушили сотни пагод и в итоге всё-таки захватили сердце сгоревшего монаха.
По пути самоотверженного Дыка – пошли сразу несколько молодых последователей буддизма. В сентябре 1963 года семеро послушников прилюдно сожгли себя в пагоде Лонгшон. В том числе благодаря этой акции в стране произошёл переворот. С оппонентами обошлись совсем не по-буддистски: главный противник восточной веры Нго Динь Зьем был арестован, а позже – убит. После его смерти во Вьетнаме начался период возрождения традиционной веры: повсеместно открывались школы и храмы «Пробуждения», а учение Гаутамы стало основной религией. Именно в это время в пагоде Лонгшон появилась статуя белого Будды – её преподнесли в дар здешние иноки.
С тех пор самосожженец Дык во Вьетнаме почитаем как бодхисаттва – «пробудившийся» человек, решивший принести себя в жертву, чтобы избавить все живые существа от жестокости. Сердце Дыка признано святыней и является символом сострадания. Нетронутое огнём, оно до сих пор хранится в пагоде Ся Лой в центре Хошимина.
Несмотря на вековые кровавые перипетии, пагода Лонгшон остаётся одним из самых светлых культурных мест в Нячанге. Сотни туристов приходят сюда каждый день. Прагматикам – лучше посещать пагоду в первой половине дня. А романтикам – вечером, поскольку тут можно увидеть фантастические виды заката.
Как такового дресс-кода в буддистских храмах не существует: при входе в святилище придётся снять лишь головной убор и обувь. Добраться до пагоды Лонгшон можно на рейсовом автобусе, либо на такси. Местные жители и опытные туристы не утруждают себя ожиданием общественного транспорта, а ездят на мотобайках. Оставить своего «железного коня» можно прямо на территории храма. Это – не считается кощунством: ведь вьетнамцы, как и все азиаты, ни шагу не сделают без «скутера». Даже благостные монахи приезжают в свою обитель на двухколёсной машине.
Кстати, о монахах: в пагоде их можно узнать по пестрой оранжевой одежде, которая называется «кеса». Она представляет собой большой квадратный лоскут ткани, в который искусно заворачиваются постриженики, обнажая правое плечо – таким образом, отдавая дань уважения Будде. Костюм азиатского инока, в зависимости от региона, то сверкает золотом, то переливается от красного до пурпурного. Самая распространённая оранжевая мантия – символизирует пробуждающее солнце, а значит – и перемены в жизни. В оранжевых халатах монахи щеголяли ещё во времена Будды: они были устойчивы к выцветанию, а производство огненного оттенка было низкозатратным, так как для получения красителя использовалась куркума, растущая в местном климате в изобилии.
Как стать восточным иноком, спросит увлечённый турист? Совсем несложно, ответит ему гид. В монахи можно постричься в 20 лет. При поступлении в буддийский университет отреченец даёт обет послушника и расстаётся с волосами. Бритая голова освобождает от ухода за шевелюрой и символизирует смирение. По буддистским традициям, монах не должен тратить время на мытьё, расчесывание волос и самолюбование в зеркале.
Будни постриженцев расписаны на месяцы вперед. Они встают задолго до рассвета, медитируют и читают канонические тексты. Если вы попадёте в пагоду Лонгшон до полудня, то можете увидеть трапезу монахов: устланные скатертью прямоугольные столы образуют полукруг, в глубоких белых мисках – бананы и овощная похлёбка. Столовая комната находится возле главного храма за решетчатым окном. А туристы и прихожане могут отведать буддистскую кухню в здешнем вегетарианском кафе.
После полудня монахи больше ничего не едят, поскольку полный желудок мешает сконцентрироваться на чтении священных буддистских книг и пении мантр. Всё своё время монахи заняты трудом и медитацией. С заходом солнца жизнь в пагоде постепенно замирает: последние посетители спешат покинуть храм, а монахи готовятся ко сну.
Сегодня Вьетнам официально считается атеистическим государством: 80% населения, согласно соцопросам, – неверующие. Либо являются приверженцами культа предков, называемым в европейской традиции «язычеством». Причин для атеистического настроя вьетнамцев хватает: политические перевороты, экономические катаклизмы, войны. Однако, верно одно – буддизм во Вьетнаме всё-таки остаётся исконной национальной религией. Последователи Будды Гаутамы остаются уверенными в его скором возрождении. Именно «Просветлённый» может ответить на перманентные вопросы вселенной – «кто я?» и «зачем я здесь?». Эти извечные вопросы ежедневно задаёт себе каждый из нас. Ответы – таятся в священных обителях. Таких, как пагода Лонгшон.
КАК ДОБРАТЬСЯ карта
Адрес: Nha Trang, Khánh Hòa, Chùa Long Sơn Добраться до пагоды Лонгшон удобнее на автобусе №2 (за 7 тысяч донгов). До храма можно добраться и пешком. От Набережной идете до супермаркета "Максимарк" карта и после него еще пройти по направлению главной дороги (никуда не сворачивать) метров 400 (путь займет минут 40 от Набережной).
Входная плата: 21 000 донгов (валюта Вьетнама, курс обмена).
Открыт: ежедневно с 6:00 до 17:30
Комментарии